< назад

X. Bestiae et Homines (Звери и люди)

Rēs grammaticae novae (Новая грамматика)

  1. Глаголы:
    1. Активный инфинитив
    2. Активный инфинитив на -se
    3. Пассивный инфинитив
    4. Глаголы и выражения, требующие инфинитива
      1. potest/possunt
      2. necesse est
      3. vult/volunt, audet/audent
    5. Конструкция «винительный с инфинитивом» (Accusativus cum Infinitivo)
  2. Существительные:
    1. 3-е склонение, мужской и женский род
    2. 3-е склонение, средний род
    3. nēmō
    4. Употребление падежей
      1. Дательный интереса (Dativus commodi/incommodi)
      2. Аблатив образа действия (Ablativus modi)
  3. Союзы:
    1. cum
    2. quod
  4. Стилистические особенности:
    1. alius...alius
    2. активный и пассивный залог

Повествование

Прочитав о физических характеристиках животных, людей и богов, мы возвращаемся в сад к Марку, Квинту и Юлии.

Lēctiō prīma (Раздел I)

3-е склонение: мужской и женский род

В этой главе вводится несколько новых существительных 3-го склонения. Некоторые из них имеют особые формы в именительном падеже единственного числа: в leō выпадает -n (род. п. leōnis). В homō это сочетается с изменением гласной: род. п. hominis. Окончание -s приводит к написанию -x вместо -cs в слове vōx: род. п. vōcis. Окончание -s также вызывает выпадение d в слове pēs (обратите внимание также на краткий гласный основы): род. п. pedis.

Отныне именительный и родительный падежи новых существительных будут указываться на полях вашего текста LINGUA LATINA, а также в словаре в конце каждой главы этой книги:

Такой способ представления существительного (именительный, родительный, род, значение) называется словарной статьёй, поскольку именно так слово будет представлено в словаре (лексиконе).

Союзы

Cum

Вы уже выучили предлог cum, который требует аблатива и означает «с». Cum также является временным союзом (относящимся ко времени) со значением «когда»:

Легко различить предлог cum и союз cum. Посмотрите на следующие предложения:

Quod

Вы уже знаете quod как форму среднего рода единственного числа относительного местоимения quī, quae, quod и вопросительного прилагательного. Quod также является причинным союзом с тем же значением, что и quia («потому что»):

означает то же, что и:

Легко различить местоимение quod, вопросительное прилагательное quod и союз quod. Посмотрите на следующие предложения:

Potest/possunt

Глагол potest, который впервые появляется в предложении Canis volāre nōn potest (l.21), обозначает способность (рус. «может», «способен»). Это сложное слово с est: pot-est; первый элемент pot- (означающий «способный») изменяется перед s в результате ассимиляции в pos-: Hominēs ambulāre pos-sunt (l.23). Другие примеры:

ед. ч. pot-est    мн. ч. pos-sunt

Активный инфинитив (Infīnītīvus Actīvus)

Volāre и ambulāre — первые примеры основной глагольной формы, называемой инфинитивом (лат. īnfīnītīvus); инфинитив в русском языке выражается формой на «-ть/-ти». Латинский активный инфинитив оканчивается на -re. В глаголах на -ā, -ē и -ī (1-е, 2-е и 4-е спряжения) это окончание присоединяется непосредственно к основе:

В глаголах на согласный 3-го спряжения вставляется краткое e перед окончанием:

Инфинитив глаголов 3-го спряжения с основой на -i неотличим от инфинитива глаголов с основой на согласный:

Отныне инфинитив будет формой, указываемой для новых глаголов на полях LINGUA LATINA и в словаре этой книги, чтобы вы всегда могли определить, к какому из четырёх спряжений относится глагол: 1. -āre; 2. -ēre; 3. -ere; 4. -īre. Глаголы 3-го спряжения (-ere) в словаре этой книги разделены на глаголы с основой на согласный и на -i, но на полях LINGUA LATINA они не различаются.

Lēctiō altera (Раздел II)

Активный инфинитив на -se

Окончание инфинитива -ere развилось из более раннего окончания -se. Раннее интервокальное -s-, т.е. -s- между гласными, перешло в -r-, так что -se после гласного стало -re (например, amāre < amā|se). Окончание -se сохранилось только в следующих инфинитивах, потому что оно присоединялось непосредственно к основам es- и ed-:

Примеры:

Пассивный инфинитив (Infīnītīvus Passīvus)

Предложение Hominēs deōs vidēre nōn possunt в пассиве превращается в Deī ab hominibus vidērī nōn possunt. Vidērī («быть видимыми») — это пассивный инфинитив, соответствующий активному vidēre («видеть»). В пассиве глаголы на -ā, -ē и -ī имеют в инфинитиве окончание -rī, например:

Глаголы на согласный имеют только -ī, например:

Инфинитив: активный / пассивный

Другие примеры:

Necesse est + инфинитив и дательный интереса (Dativus commodi/incommodi)

Мы видели, что инфинитив выступает как дополнение при potest/possunt. Он также встречается после других глаголов и выражений, например, в этом разделе чтения после necesse est. Necesse est — это безличное выражение, то есть не имеющее подлежащего («необходимо»):

Лицо, для которого необходимо что-либо сделать, ставится в дательном падеже (дательный интереса):

Существительные среднего рода 3-го склонения

Вы также встречаете первые существительные среднего рода 3-го склонения. Склонение этих существительных будет рассмотрено в следующей главе, но пока вот именительный и винительный падежи. Помните, именительный и винительный падежи существительных (и прилагательных) среднего рода всегда совпадают:

Как и все существительные среднего рода, в именительном и винительном падежах множественного числа они оканчиваются на -a:

Nēmō

Слово homō, соединённое с отрицанием ne-, образует местоимение nēmō (< ne + hemō, старая форма homō), означающее «никто».

Lēctiō tertia (Раздел III)

Vult/volunt, audet/audent + инфинитив

Помимо potest/possunt и necesse est, инфинитив также употребляется после:

Примеры:

Nōtā Bene: Форма vult (он/она хочет) не имеет тематической гласной; глагол неправильный.

Конструкция «винительный с инфинитивом» (Accūsātīvus cum Īnfīnītīvō)

Дополнение глаголов восприятия, таких как vidēre и audīre, может сочетаться с инфинитивом, чтобы выразить, что кто-то, как видно или слышно, делает (активный инфинитив) или что с кем-то делается (пассивный инфинитив). Существует несколько способов передать конструкцию «винительный с инфинитивом» на русский язык:

Nōtā Bene: В классической латыни нет эквивалента «что» ни в одном из вышеприведённых предложений.

Аблатив образа действия (Ablātīvus Modī)

Помимо средства и причины, простой аблатив может также обозначать образ действия (ablātīvus modī), например:

Стилистические особенности (Pūncta Styli)

  1. Alius...alius: В строке 9 читаем: «Aliae bēstiae sunt avēs, aliae piscēs.» Повторение формы от alius, alia, aliud сигнализирует об идиоме, соответствующей русскому «одни...другие». Итак:
  2. Cauda movet/movētur: Ещё один пример того, как латынь отличается от русского, можно увидеть в этой главе. В строках 16-17 мы находим: «Cum piscis natat, cauda movētur» (когда рыба плывёт, её хвост движется). В строке 79 мы видим: «Canis pilam capit et caudam movet» (собака ловит мяч и виляет хвостом). В русском языке первое употребление непереходное, второе — переходное. Латынь же выражает ту же идею, используя пассивный и активный залоги соответственно.
  3. enim: как сообщают ваши маргиналии, enim — это сочетание is и nam; оно является постпозитивным, то есть никогда не стоит первым словом в своём предложении:

Studia Rōmāna (Римские штудии)

Собак ценили как стражей стада (как мы видели в предыдущей главе) и дома, как домашних любимцев и как охотничьих собак. Собаки были важны для охоты — спорта, который римляне обожали. В Цирке Максиме и Амфитеатре Флавиев (также называемом Колизеем, так как он был построен рядом с колоссальной статуей императора Нерона I в. н.э.) даже устраивались травли зверей (vēnātiōnēs). Римляне видели в охоте способ проявить мужественность. Гораций называл её «обычным занятием для римских мужей, полезным для славы, жизни и тела» (Epist. 1.18.49-50). Граттий, современник Овидия (I в. до н.э. — I в. н.э.), написал Cynēgética — дидактическую поэму об охотничьих собаках, от которой сохранился лишь небольшой фрагмент (540 строк дактилического гекзаметра).

Варрон (116-27 гг. до н.э.) в своей книге о латинском языке (Dē Linguā Latīnā) говорит, что собак называли canēs, потому что они «поют» (canere), охраняя ночью и во время охоты. В гл. XXII «Cavē Canem» (Берегись собаки) на вступительной иллюстрации изображена мозаика в вестибюле, представляющая сторожевого пса. В той же главе мы встретим одного из семейных псов: canis catēnārius (сторожевую собаку, привязанную цепью). Таких собак также изображали на стенных росписях — в «Сатириконе» Петрония (I в. н.э.) прибывшие гости находят «недалеко от комнаты привратника нарисованного на стене огромного пса, привязанного цепью, а над ним надпись заглавными буквами: «Берегись собаки»». Но собаки были и домашними любимцами: в этой главе мы видим Юлию, играющую со своей комнатной собачкой (1.77). Цицерон рассказывает историю об отце, который вернулся домой и застал свою младшую дочь в слезах из-за смерти её щенка (Dē Dīvīnātiōne, 1.102). Особенно ценился как греками, так и римлянами маленький терьер, похожий на мальтийскую болонку, называемый Melitaeus (с острова Мелита, современная Мальта).

Богатые римляне наслаждались рыбными садками (piscīnae) в своих поместьях — как для пресноводной, так и для морской рыбы, и рыб иногда приручали и учили есть с руки хозяина (Цицерон, Ad Att. 2.1). Существовало даже слово для человека, чьим хобби были рыбные садки: piscīnārius!

Римляне также питали слабость к домашним птицам и иногда имели частные птичники (aviāria). Поэт I в. до н.э. Катулл (стихотворения 2, 3) пишет о горе своей возлюбленной по поводу умершего воробья (passer, цитируется в гл. XXXIV). Овидий (Amōrēs 2.6) пишет о мёртвом попугае (psittacus) своей подруги. Птицы иногда связываются с определёнными божествами: орёл (aquila) был символом Юпитера, а павлин (pāvō) — его супруги Юноны (подробнее о Юпитере и Юноне вы узнаете позже). Лебедь (cycnēus) был птицей Аполлона, бога света, учёности и литературы. Сестру Аполлона, охотницу Диану, сопровождают её охотничьи собаки (хотя она также связана с птицами). А Венера, богиня любви, едет в колеснице, запряжённой белыми голубями.

В этой главе вы также знакомитесь с двумя римскими божествами: Меркурием, вестником богов, чьи крылатая шапка и сандалии, возможно, знакомы вам по рекламным объявлениям цветочных магазинов, где Меркурий изображён в полёте с цветами (спешащий для быстрой доставки). Меркурий нёс жезл глашатая — cadūceum. Помимо того, что он был deus mercātōrum (богом торговцев), Меркурий был богом воров, красноречия и процветания. Он вёл души умерших в подземный мир. Подобно тому, как Меркурий отождествлялся с греческим богом Гермесом, Нептун, древнеиталийский бог, позже стал ассоциироваться с Посейдоном, греческим богом моря и, следовательно, путешествий по воде. Праздник в честь Нептуна отмечался 23 июля и назывался Neptūnālia.

* Дидактическая поэзия: Дидактическая поэзия — это жанр, целью которого является обучение читателя. В I в. до н.э. Лукреций написал эпос в шести книгах об эпикурейской философии (Dē Rērum Nātūrā); Вергилий написал эпос в четырёх книгах о земледелии (Geōrgica).

Vocābula Disposita/Ōrdināta (Словарь)

Nōmina (Существительные)

1-е склонение

2-е склонение

3-е склонение

Verba (Глаголы)

-āre (1)

-ēre (2)

-ere (3)

основа на -i (3)

Неправильные

Adiectīva (Прилагательные)

1‑е / 2‑е склонение (-us/er, -a, -um)

3‑е склонение (вы узнаете о них в гл. XII)

Prōnōmina (Местоимения)

Adverbia (Наречия)

Coniūnctiōnēs (Союзы)